内蒙古高校团队70年文化遗产探寻史

图为在上海进博会内蒙古常设馆中，游客正在体验(tǐyàn)文化遗产的数字化成果。(资料图) 董杰 摄(shè) 中新网(zhōngxīnwǎng)呼和浩特6月(yuè)7日电 题：内蒙古高校团队70年文化遗产探寻史 连续两个月来，一项特别的梦空间第二课堂正在内蒙古师范大学进行(jìnxíng)：我(wǒ)用AI校古籍——我是(shì)“校书官(xiàoshūguān)”古籍大众智能整理计划·科技典籍专场。数十名(shùshímíng)学生被选为“校书官”，用AI与人工相结合的方式，正在对该校所藏《则古昔斋算学》等数学、科技古籍进行OCR识别、录入、点校、实体抽取、注释等工作。 在上海进博会内蒙古常设馆中，兴隆洼遗址出土文物玉蝉、翁牛特旗发现的C形黄玉龙等(děng)，通过三维在线(zàixiàn)渲染、高清触点展示等新一代信息技术三百六十度无(wú)死角展示…… 这些，都是内蒙古师范大学科学技术(kēxuéjìshù)史院数字化工作的成果(chéngguǒ)。其背后(bèihòu)，是三代科学技术史教授专家自20世纪50年代以来，整整70年的传承与接力。 “我们(wǒmen)做的，就是用内蒙古(nèiménggǔ)的文化遗产来讲中华文明的历史故事。”内蒙古师范大学科学技术(kēxuéjìshù)史学院教授董杰是第三代(dìsāndài)接棒人，于2001年加入，如今是内蒙古自治区中华优秀传统文化传承弘扬重点实验室负责人。董杰解释说，大家(dàjiā)一直致力于挖掘的是中华文明如何在内蒙古传承发展至今。“换句话说，我们想展现：内蒙古究竟有啥？” 三代师生扎根乡野，探寻文明(wénmíng)足迹 1957年，内蒙古师范大学科学技术史学院李迪教授的(de)(de)一篇以《清初蒙古族数学家——明安图(míngāntú)》为题的论文，拉开内蒙古文化遗产普查的大幕。自此，老师带领学生，在内蒙古118.3万平方公里(wànpíngfānggōnglǐ)的土地上，数十年如一日探寻各地的“文明印记”。 “中华文明具有突出(chū)的连续性，也是目前世界上唯一的传承5000年不间断的超级文明。内蒙古自古以来就跟中华文明同频(tóngpín)共振。”董杰告诉记者(jìzhě)，通过这些年的努力，该校科学技术史学院团队整理出7个垂直(chuízhí)领域文化遗产史料库。 数字化(shùzìhuà)探索，建立文化遗产数据库 2012年，文化遗产数字化被提上日程(rìchéng)。团队首先打造的(de)是(shì)中华(zhōnghuá)数学文化数据库。与市面上常见的文物类数据库不同的是，这个数据库不仅收录文物的基本信息，同时按照统一标准，将不同领域、不同形态的文化资源数据关联起来，构建相应的知识图谱。 董杰解释说，以数字化的(de)形式，实现中华文化的全景呈现和共享。 礼乐是团队近年来(jìnniánlái)致力挖掘的一条文明脉络。团队梳理(shūlǐ)出熏、磬、弦等16件乐器作为标准器，展现中华礼乐发展的过程。 “我们不只挖掘乐器的(de)历史、文化、乐谱等内容，还记录乐器发声(fāshēng)的原理(yuánlǐ)等。”董杰以马头琴的发声原理举例，它是(shì)弦乐和熏结合在一起，通过激励琴头、传导到(dào)腔引起共鸣发声，是一套非常复杂的理论系统。“如果文明不发展到一定程度，是没有能力创造出这件乐器的。” 董杰(dǒngjié)告诉记者，正是这样一根“看不见”的(de)线，串联出了中华文明发展脉络。 数字(shùzì)文化遗产+多场景呈现，古老文明照进现实 董杰告诉记者，文明从不应该只存在于博物馆和(hé)档案馆(dàngànguǎn)，而是应该“活起来、用起来”，才能(cáinéng)更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 2018年，团队以马文化(wénhuà)为脉络，从历史发展过程中梳理出马匹鉴别(jiànbié)、繁育、饲养(sìyǎng)与管理和医疗保障的4方面知识图谱。与此相似的，是对捶打麻油(máyóu)、游牧印象、戈壁红驼等非物质文化遗产、农业文化遗产进行抢救与保护。 据统计，团队目前已(yǐ)建立起(qǐ)一套庞大的数字化传统工艺知识图谱，结合6000多册文献，梳理出13类2587项传统工艺知识图谱，建立176个数字化工艺标准并完成(wánchéng)版权确权。 “数字(shùzì)化并不是文物和文化传播的最终形态。”董杰告诉记者，如今实验室已基于文化数据资源，形成融合(rónghé)出版、文创产品研发、文旅融合、数字内容生产和展陈会展(huìzhǎn)五大应用示范。(完)